近代秀歌 藤原定家 いまは、そのかみのことに侍べし。ある人の、うたはいかやうによむべきものぞと、とはれて侍しかば、をろかなる心にまかせて、わづかにおもひえたることを、かきつけ侍し。いさゝかのよしもなく、たゞ、ことばにかきつゞけて、をくり侍し。見ぐるしけれど、たゞおもふまゝのひがごとに侍べし。 やまとうたのみち、あさきににてふかく、やすきににてかたし。わきまへしるひと、又いくばくならず。むかしつらゆき、歌の心たくみに、たけをよびがたく、ことばつよくすがたおもしろきさまをこのみて、餘情妖艷の體をよまず。それよりこのかた、その流をうくるともがら、ひとへに、このすがたにおもむく。たゞし、世くだり、人の心おとりて、たけもをよばず、ことばもいやしくなりゆく。いはむや、ちかき世の人は、たゞおもひえたる風情を、三十字にいひつゞけむことをさきとして、さらにすがたことばのおもむきをしらず。これによりて、すゑの世のうたは、田夫の花のかげをざり、商人の鮮衣をぬけるがごとし。しかれども、大納言經信卿・俊頼朝臣・左京大夫顯−卿・清輔朝臣ちかくは、亡父卿すなはちこのみちをならひ侍ける基俊と申ける人、このともがら、すゑのよのいやしきすがたをはなれて、つねに、ふるきうたをこひねがへり。このひとびとの、おもひいれてすぐれたるうたは、たかき世にもをよびてや侍らむ。いまの世となりて、このいやしきすがたをいさゝかかへて、ふるきことばをしたへるうた、あまたいできたりて、花山僧正・在原中將・素性・小町がのち、たえたるうたのさま、わづかに見えきこゆる時侍を、物の心さとりしらぬ人は、あたらしきこといできて、うたのみちかはりにたりと、申すも侍べし。たゞし、このころの後學末生、まことにうたとのみ思ひて、そのさましらぬにや侍らむ、たゞきゝにくきをこととして、やすかるべき事をちがへ、はなれたることをつゞけて、にぬうたをまねぶとおもへるともがら、あまねくなりにて侍にや。このみちを、くはしくさとるべしとばかりは、おもふたまへながら、わづかに、重代の名ばかりをつたへて、ある年はもちゐられ、あるいはそしられ侍れど、もとより、みちをこのむ心かけて、わづかに人のゆるさぬ事を、申つゞくるよりほかに、ならひしることも侍らず。おろそかなる、おやのをしへとては、歌はひろく見、とをくきくみちにあらず、心よりいでゝ、みづからさとる物也とばかりそ、申侍しかど、それをまことなりけりとまで、たどりしることも侍らず。いはむやおいにのぞみてのち、やまひもをもく、うれへもふかく、しづみ侍にしかば、ことばの花、色をわすれ、心のいづみ、みなもとかれて、物をとかく思つゞくることも、侍らざりしかば、いよいよあとかたなく、思すて侍りにき。たゞ、をろかなる心に、いまこひねがひ侍うたのさまばかりを、いさゝか申侍なり。ことばはふるきをしたひ、こゝろはあたらしきをもとめ、をよばぬたかき、すがたをねがひて、寛平以往の歌にならはゞ、をのづから、よろしきことも、などか侍らざらん、ふるきをこひねがふにとりて、むかしのうたのことばをあらためず、よみすへたるを、すなはち、本歌とすと申す也。かの本歌を思ふに、たとへば、五七五の、七五の字を、さながらをき、七々の字を、おなじくつゞけつれば、あたらしき歌に、きゝなされぬところぞ侍。五七の句は、やうによりて、さるべきにや侍らん。たとへば、いその神・ふるきみやこ、郭公なくやさ月、ひさかたのあまのかぐ山・たまぼこのみちゆき人・など申すことは、いくたびも、これをよまでは、歌いでくべからず。年の内に春はきにけり、そでひぢてむすびし水・月やあらぬはるやむかしの、さくらちるこのしたかぜなどは、よむべからすとぞ、をしへ侍し。つぎに、今の世に、かたをならぶるともがら、たとへば世になくとも、きのふけふといふばかり、いできたるうたは、ひと句もその人のよみたりしと見えんことを、かならずさらまほしくおもふたまへ侍なり。たゞこのおもむきを、わづかにおもふばかりにて、おほかたのあしよし、うたのたゝずまひ、さらにならひしることも侍らず。いはむや、難義など申事は、家々にならひ、ところどころにたつるすぢ、をのをの侍なれど、さらに、つたへきくこと侍らざりき。わづかにわきまへ申事も、ひとびとのかきあつめたる物に、かはりたることなきのみこそ侍れば、はじめてしるしいだすにをよばず。他家の人の説、いさゝかかはれること侍らじ ──（半丁白紙） 春立といふ計にやみよしのゝ山もかすみてけさは見ゆらむ やまざくらさきそめしよりひさかたのくも井に見ゆるたきのしらいと さくらさくとを山どりのしだりおのながながし日もあかぬいろかな いざけふははるの山べにまじりなんくれなばなげのはなのかげかは さくらがり雨はふりきぬおなじくはぬるとも花のかげにかくれむ 花の色はうつりにけりないたづらにわが身よにふるながめせしまに ひさかたのひかりのどけきはるの日にしづ心なく花のちるらん 夏の夜はまだよひながらあけぬるをくものいづこに月のてるらん やへむぐらしげれるやどのさびしきに人こそ見えね秋はきにけり あはれいかに草葉のつゆのこぼるらん秋風たちぬみやぎのゝはら 月見ればちゞにものこそかなしけれわが身ひとつの秋にはあらねど 秋の露やたもとにいたくむすぶらんながき夜あかずやどる月哉 秋の月たかねのくものかなたにてはれゆくそらのくるゝまちけり なきわたるかりのなみだやおちつらん物思ふやどのはぎのうへのつゆ 秋の困のかりほのいほのとまをあらみわが衣手はつゆにぬれつゝ しらつゆに風のふきしく秋ののはつらぬきとめぬたまぞちりける 秋風にさそはれわたるかりがねは物思ふ人のやどをよかなん ゆふさればかど田のいなばをとづれてあしのまるやに秋風ぞふく さをしかのつまとふ山のをのへなるわさだはからじしもはをくとも おく山にもみぢふみわけなくしかのこゑきく時ぞ秋はかなしき しらつゆも時雨もいたくもる山はした薬のこらずいろづきにけり ほのぼのとありあけの月の月かげにもみぢふきおろす山おろしのかぜ 秋しのやと山のさとやしぐるらむいこまのたけにくものかゝれる きみこずばひとりやねなむさゝのはのみ山もそよにさやぐしもよを あまのはらそらさへさえやわたるらん氷と見ゆる冬の夜の月 ふるさとはよしのゝ山のちかければひと日もみゆきふらぬ日はなし あさぼらけありあけの月と見るまでによしのゝさとにふれるしらゆき いその神ふるののをざゝしもをへてひと夜ばかりにのこるとし哉 きみが世はつきじとぞ思ふ神風やみもすそ河のすまむかぎりは すゑの露もとのしづくや世中のをくれさきだつためしなるらん みな人は花の衣になりぬなりこけのたもとよかはきだにせよ もろともにこけのしたにはくちずしてうづもれぬなを見るぞかなしき かぎりあればけふぬぎすてつふじ衣はてなき物はなみだなりけり なき人のかたみのくもやしぐるらんゆふべのあめに色は見えねど この世にて又あふまじきかなしさにすゝめし人ぞ心みだれし たちわかれいなばの山の峯におふる松としきかば今歸りこむ わくらはにとふ人あらばすまのうらにもしはたれつゝわぶとこたへよ なにはびとあし火たくやにやどかりてすゞろにそでのしほたるゝ哉 たちかへり又もきてみむ松しまやをじまのとまやなみにあらすな あけば又こゆべき山の峯なれやそらゆく月のすゑのしらくも なにはえのもにうづもるゝたまがしはあらはれてだに人をこひばや もらすなよくもゐるみねのはつしぐれこのはゝしたにいろかはるとも あづまぢのさのゝふなばしかけてのみおもひわたるをしる人のなさ あさぢふのをのゝしのはらしのぶれどあまりてなどか人のこひしき いかにせむむろのやしまにやどもがなこひのけぶりをそらにまがへむ 夕づく夜さすやをかべの松のはのいつともわかぬこひもする哉 なにはがたみじかきあしのふしのまもあはでこの世をすくしてよとや うかりける人をはつせの山おろしよはげしかれとはいのらぬものを おもひ河たえずながるる水のあはのうたかた人にあはできえめや なき名のみたつのいちとはさはげどもいさまだ人をうるよしもなし ゆらのとをわたるふなびとかぢをたえゆくゑもしらぬこひのみちかな から衣そでに人めはつゝめどももりいづる物はなみだなりけり たかさごのおのへら松をふくかぜのをとにのみやはきゝわたるかな をとにきくたかしのはまのあだなみはかけしやそでのぬれもこそすれ つゝめどもかくれぬ物は夏むしの身よりあまれるおもひなりけり かたいとをこなたかなたによりかけてあはずはなにをたまのをにせん おもひ草葉ずゑにむす芋ぶ白露のたまたまきてはてにもたまらず 思きやしぢのはしがきかきつめてもゝ夜もおなじまろねせむとは ありあけのつれなく見えし別より曉計りうき物はなし さむしろに衣かたしきこよひもや我はまつらんうぢのはしひめ みくまのゝうらよりをちにこぐ舟のわれをばよそにへだてつるかな みわの山いかにまち見む年ふともたづぬる人もあらじとおもへば 袖のつゆもあらぬいろにぞきえかへるうつればかはるなげきせしまに おもひいでよたがかねごとのすゑならんきのふのくものあとの山かぜ なげけとて月やは物をおもはするかこちがほなるわがなみだ哉 くまもなきおりしも人を思ひいでゝ心と月をやつしつるかな さがの山みゆきたえにしせり河のちよのふるみちあとはありけり おきつ風吹にけらしなすみよしの松のしづえをあらふしらなみ 此本曾祖父入道 中納言定家卿筆跡也 尤可秘藏々々々 參議兼侍從藤(花押） 此草子定家卿眞筆 也歌以下少々被書落歟 若早案歟若又依被書 加被打置本歟於奥 書者爲秀卿相傳也 尤證本也 正五位下貞世（花押） 比本よく／＼披見するに如何樣 書殘されたるを文書の中に有ける歟 定家卿眞筆たる間相傳了 秘々抄歟と 見えたり 但不足 右一冊定家卿筆跡尤 可謂鴻寶者也(花押)