に我は来にしを
『万葉集』（第２０巻）那賀郡（なかのこほり）の上丁（かみつよほろ）大舎人部（おほとねりべの）千文（ちふみ）
「霰ふり」は鹿島に懸かる枕詞。
朱塗りの楼門
寛永１１年（１６３４年）、水戸初代藩主徳川頼房公奉納。
楼門の裏に芭蕉の句碑があった。
名月や鶴脛高き遠干潟
安政３年（１８５６年）１０月、建立。鹿島神宮大宮司香樹山人暦外書。
下段に香樹山人暦外の句も刻まれているそうだ。
寄る波の光にたつや霜の鶴
『諸国翁墳記』に「常陸国鹿島三笠山碑圖 蕉翁句并四十五人句 彫刻 暦外書 下サ香取郡小見川 須田氏 飯田 東 氏」とある。
拝殿
元和５年（１６１９年）、二代将軍徳川秀忠公奉納。
元禄９年（１６９６年）、天野桃隣は鹿島神宮を訪れ、句を奉納している。
御祭神は武甕槌大神（たけみかづちのおおかみ）。
奥宮（おくのみや）
慶長１０年（１６０５年）、徳川家康公奉納。
芭蕉の句碑
此松の実生せし代や神の秋
貞亨４年（１６８７年）８月、芭蕉が鹿島神宮の「神前」で詠んだ句。
「実生え」は実生（みしょう）のこと。種子から発芽し、生育した植物。
明和３年（１７６６年）４月に建てられたものらしい。
柿麿と虎杖の句碑があった。
月花に和らぎし夜や常陸帯 柿麿
鶯や神楽拍子になれて鳴く 虎杖
安政２年（１８５６年）春、建立。
境内は雨で暗い。
柿麿は知らないが、虎杖は戸倉の俳人宮本虎杖のことだろうか。
そこで、鹿島神宮に問い合わせてみた。
柿麿、虎杖は江戸時代末頃の俳人で、親子と言われているそうだ。
虎杖は神宮近くの豪商で高安佐七という人で、鹿島神宮の御神前の石畳を奉納した。元は牛堀（現在は潮来市）の出身で、鹿島近辺の俳人であり、この周辺では有名であったようだ。
句碑は虎杖と兄の２名で建てたようで、句は親子、建立は兄弟と言われていて、混同しがちということだ。
宮本虎杖のことではなかった。
須田柿麿は牛堀の人。本名源之丞。別号柿丸。
安政４年（１８５８年）３月、須田柿麿の喜寿を記念して芭蕉の句碑が建立された。
要石（かなめいし）にも「枯枝に鴉のとまりけり穐の暮」の芭蕉句碑がある。
道がぬかるんでいるので、私は引き返す。
文化１４年（１８１７年）５月２６日、小林一茶は鹿島神宮を訪れた。
一茶は奥宮の前にある芭蕉の句碑を見ているはずだが、句碑には触れていない。
鹿島
大なへ（ゐ）にびくともせぬや松の花
『八番日記』（文政４年９月）
要石の下には大鯰（おおなまず）がいると言われていて、要石が地震を起こす地底の大鯰の頭を押さえているから、鹿島地方では大きな地震がないと伝えられているそうだ。
「松の花」は春の季語。新しい枝の頂部に２〜３個の雌花が、その下方に多くの雄花がついて花粉を散らす。
文政４年（１８２１年）は、一茶５９歳。
一茶が再び鹿島神宮を訪れたというわけではない。
安政５年（１８５８年）３月２６日、赤松宗旦は鹿嶋大神宮へ参詣している。
廿六日曇ル
健蔵を召連朝とく立て
鹿嶋大神宮へ参詣。
大船津の河岸より神宮迄
十六丁、石橋を渡りて神領
なり。夫より坂を登りて程なく
鹿島の町なり。
鳥居を入りて一丁斗
鹿島大神宮本社
香取より鹿島へまゐる舟の路物思はずあらむゆたに榜ぎつつ
『海阪』（浅春舟行）
昭和６年２月２６日、与謝野晶子は筑波山から鹿島神宮を参拝。
飯沼観音へ。
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