犬吠埼　〜牧水の歌碑〜

「ぎょうけい館」から犬吠埼へ。


犬吠埼という地名のいわれが書いてあった。


人間の歴史と地球の歴史

　犬吠埼という地名のいわれには、義経の伝説がある。兄頼朝に追われて奥州へのがれる途中調子へ立ち寄った義経は、その愛犬を残して去ったが、主人を慕う余り７日７夜岩頭で吠え続けたところから犬吠埼と名づけられたと言い伝えられています。

　また義経が立てこもったといわれる犬若の千騎ヶ岩附近にある犬岩は、死んだ愛犬が岩に化したものだとの伝説も残っています。

　ところでこの犬吠埼を形成している岩石は、地質学上では中世代白亜紀層に属するものとされているので、少なくとも７千万年から１億年以上の風雪に耐えてきているものだと言うことになります。

銚子市

明治３９年８月２２日、河東碧梧桐は犬吠埼から犬若を訪れた。

　きょうは犬若へ行って見た。犬吠から南西に十町ばかり隔たった出鼻である。海岸に黒い肌のわるい岩がつぐね芋のように重なっておって、それに太平洋の大きな波が真正面に打ちかかっておる。義経であってか、奥州下りの時迹を慕うた犬が岩になったという口碑のある岩も見える。

『三千里』

犬吠埼遊歩道を歩く。

天気予報では朝から晴れるはずなのに、曇り空。

明治４３年１月３日から１２日まで竹久夢二は銚子に滞在。

１月９日

波の絵１枚、灯台２枚、かく。
午后砂浜を彼女姉と二人来る、遠くよりのぞみて、余をさけて灯台へゆく。
かへる時、のぞいて松かげに逢ひ何もいわでわかる。
散文の如し。
夕日赤し。

『夢二日記』（明治４４年）

「彼女」は銚子海鹿島の名望家長谷川康の三女賢（かた）。

馬糞池


　馬糞池は義経の愛馬が脱糞した跡地。池（石切場跡）を馬糞と呼び、その南側の海に突き出た岩場を馬糞の鼻と呼んでいる。

馬糞池脇の岩に若山牧水の歌碑があった。


犬吠を詠んだ歌人の紹介

　犬吠埼は昔から多くの文人歌人に心の故郷として親しまれてきた。中でも若山牧水は大正８年１月１日から３日まで愛弟子の細野春翠とこの地を訪れ、岬の先端にそびえる白亜の灯台に打ち寄せる太平洋の怒濤に歌心をそそられて多くの歌を残している。

白亜の灯台


太平洋の怒濤


犬吠埼にて

ひさしくも見ざりしかもと遠く来てけふ見る海は荒れすさびたり

遠く来てこよい宿れる海岸のぬくとき夜半を雨降りそそぐ

まともなる海より昇る朝の日に机のちりのあらわなるかな

若山牧水

　大悟法利雄『牧水歌碑めぐり』によれば、昭和４５年３月１８日除幕、５６番目の牧水歌碑である。

若山牧水は犬吠埼の「暁鶏館」に着くと、奥さんに絵葉書を出している。

　いま到着、すてきなところだ、曇った空の下で大きな風が吹いて海がみな眞白だ、やれやれと思ひながらこれより大いに眠らむとぞ思ふ、

曇った空の下で大きな風が吹いて海がみな眞白だ


犬吠埼遊歩道を上がると、高浜虚子の句碑があった。

虚子の句碑


犬吠の今宵の朧待つとせん

簡単な説明が書いてある。

　昭和１４年４月、虚子が日本探勝会の吟行で来泊されたときの句で、碑は昭和２７年７月、銚子ほととぎす会が建立しました。

碑の裏には「銚子ホトトギス會」と書いてある。

やはり「ほととぎす」はカタカナでなければいけないと思う。

海鹿島へ。

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