一茶の句文集
『父の終焉日記』
『父の終焉日記』（文化３〜４年頃）
享和元年４月、一茶３９才の春、たまたま帰省中であった一茶が父の発病にあい、その臨終、初七日を迎えるまでの出来事を書き綴った日記である。寛政１２年刊の天地庵我泉の歳旦帳の裏面に書かれたこの草稿は、明治の世になってから束末露香によって『父の終焉日記』と名付けられ、大正１１年、露香の校訂本が荻原井泉水によって刊行された。
明和２年（１７６５年）８月１７日、母くにが他界。
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明和７年（１７７０年）、継母はつが来る。
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抑（そもそも）汝は三歳の時より母に後れ、やゝ長（おさ）なりにつけても、後の母の仲むつまじからず、日々に魂をいため、夜々に心火をもやし、心のやすき時はな（か）りき。
『父の終焉日記』
安永元年（１７７２年）、異母弟仙六が生まれる。
明和九（年）五月十日、後の母男子仙六を生めり。此時信之は九歳になんなりけり。
『父の終焉日記』（日記別記）
我又さの通り、梅の魁（さきがけ）に生れながら、茨の遲生へ（え）に地をせばめられつゝ、鬼ばゝ山の山おろしに吹折れ吹折れて、晴れ晴れしき世界に芽を出す日は一日もなく、ことし五十七年、露の玉の緒の今まで切れざるもふしぎ也。しかるに、おのれが不運を科（とが）なき草木に及すことの不便也けり。
「梅の魁」は一茶、「茨の遲生へ」は仙六。
明和９年１１月１６日、安永に改元。
安永５年（１７７６年）８月１４日、祖母かな没す。
しかるに、明和五年八月十四日、杖柱とたのみし老婆、黄泉の人と成り消たまふ。有為転変、会者定離は、生あるもの（の）ならひにしあれど、我身にとりては、闇夜に灯失へる心ちして、酒に酔へるがごとく、虚舟に浮めるがごとし。旦暮（あけくれ）称名のみをちからに日をおくる。
『父の終焉日記』（日記別記）
安永６年（１７７７年）春、一茶は一人江戸に出る。
ふとおもひけるやうは、一所にありなば、いつ迄もかくありなん。一度古郷（ふるさと）はなしたらば、はた、したはしき事もやあるべきと、十四歳と云春、はろばろの江戸へはおもぶかせたりき。
『父の終焉日記』
享和元年（１８０１年）３月２９日、柏原に帰省。４月２３日、父弥五兵衛発病。
四月廿三は、清和の天雲なく晴て、山ほとゝ（ぎ）すはつ音告渡る日、父はなすびの苗などに水などかけておはしけるに、なにとおぼしてんや、破冉（すは）青陽の日なたをうしろ（に）うけていましける。
『父の終焉日記』
４月２６日、傷寒と診断。
廿六日 晴 野尻の里迅碩を請待（しょうだい）してみせしむるに、「脈は裡にひづみて、いはゆる陰生（いんしょう）の傷寒なれば、快気も万にひとつなるべし。」と、たのもしげなく云るゝ。
『父の終焉日記』
傷寒は腸チフスなど高熱をともなう急性疾患。
５月５日、小康。
五日、薬相応したりければ、しばしば進め参せ度、炭火煽ぎつゝ、心ちよげなる寝すがたを倩（つらつら）守り奉るに、顔色うるはしく、脈をうかゞふに一つとして不足なければ、十に九つは本復ならめ（と）悦び侍けり。末に思へ（ば）、快気あれかしとおもふ欲目の見る所也。
足元へいつ来たりしよ蝸牛（かたつぶり）
５月２１日、臨終。
諸天・善神の力も及ばざらんと、只念仏申より外にたのみはな（か）りき。
寝すがたの蝿追ふもけふがかぎり哉
しをしをと手を空しくして、いまは時を待のみの胸のくるしび、かなしびを、天神・神祇もあはれみもなく、夜はほがらかに明かゝり、卯上刻といへる比、眠るごとく息たえさせ給ひけり。
５月２２日、野おくり。
けふも申の刻ばかりに、木々のむら雨しばらく晴て、草の雫に夕日うすづく比、やゝ塩崎の導師来り給ひて、今は野おくりの時とはなりぬ。
『父の終焉日記』
父弥五兵衛の導師は康楽寺二十四世沢瑞聖人。
５月２３日、骨ひろい。
心を引さるゝ妻子もなく、するすみの、水の泡よりもあはく、風の前のち（り）よりもかろき身一つの境涯なれど、只きれがたきは玉の緒なりき。
生残る我にかゝるや草の露
５月２８日、初七日。
いなや、返しなきに、無下に里出せんも、亡父の心にそぶくかと、しめ野分るを談じあひけるに、父の遺言守るとなれば、母家の人にさしづに任せて、其日はやみぬ。
父ありて明ぼの見たし青田原
第二部
水売のいまきた顔やあたご山 一牛
『父の終焉日記』（第二部）
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