『奥の細道』


〜高舘〜

ＪＲ東北本線平泉駅から高舘に向かう。


途中に無量光院跡があった。


特別史跡無量光院跡

　無量光院は三代藤原秀衡が造営しました。モデルは宇治の平等院鳳凰堂。鳳凰堂は「極楽を疑うならば宇治のお寺をお参りしなさい」と子供にまで唄われました。無量光院もまた仮想の浄土です。両寺院とも本尊は阿弥陀如来像。西方に極楽はあり、その主は阿弥陀如来なのです。春秋彼岸の頃、無量光院の正面に立つと、西方にある金鶏山の真西に日が沈みます。入日の中に阿弥陀如来が浮かび上がる様子は、まさしく秀衡が思い描いたこの世の極楽浄土だったのです。

「秀衡が跡」であろう。

高舘へ。

元禄２年（１６８９年）５月１３日（新暦６月２９日）、芭蕉はまず高舘に登った。

　先、高館にのぼれば、北上川南部より流るゝ大河也。衣川は、和泉が城をめぐりて、高館の下にて大河に落入。

『奥の細道』

私も高舘に登ってみる。


北上川が見える。


衣川は見えない。

　延享２年（１７４５年）、望月宋屋は「奥の細道」を辿る旅に出る。衣川で句を詠んでいる。

　　　衣川

蝉の羽やこぼれて戦ぐ衣川


　寛延４年（１７５１年）、和知風光は『宗祇戻』の旅で衣川を句に詠んでいる。

　　　衣　川

氷る身の我にも着せよ衣川


　明治３９年（１９０６年）１２月６日、河東碧梧桐は北上川に沿って歩き、衣川の橋を渡る。

　平泉より徒歩。北上の大河に沿うて遡ぼる街道を来て、衣川の橋を渡る。束稲の連山は右手にだんだん近づいて来た。この山は西行の歌にも詠まれた桜の名所である。


義経堂に登る。


　文治５年（１１８９年）閏４月３０日、一代の英雄義経は妻子を道連れに自刃した。時に義経３１歳。

　閏４月３０日　己未

　今日陸奥の国に於いて、泰衡源與州を襲う。これ且つは勅定に任せ、且つは二品の仰せに依ってなり。豫州民部少輔基成朝臣の衣河の館に在り。泰衡の従兵数百騎、その所に馳せ至り合戦す。與州の家人等相防ぐと雖も、悉く以て敗績す。與州持仏堂に入り、先ず妻（二十二歳）子（女子四歳）を害し、次いで自殺すと。

『吾妻鏡』（文治５年）

「衣河の館」が高舘だったのだろうか。

　寛保２年（１７４２年）４月１３日、大島蓼太は奥の細道行脚に出る。１０月６日、江戸に戻る。

　　　高館にて

山そひへ川なかれたり秋の風


風光は高館でも句を詠んでいる。

　　　高　館

高館そ朽てくちせぬおしへ艸

　安永２年（１７７３年）、加舎白雄は高舘を訪れたようだ。

　　　高舘覧古

　　　何いひけんも兵どもが夢の跡にぞ有ける

ちるや柳たゞつちくれの西ひがし


　天明６年（１７８６年）１月２８日、菅江真澄は高館を訪れている。

義經の御館（みたち）は高館とて、いといと高き處に在りて、その亂の世に九郎判官、これまてとて怨（ゑむじ）たる一章（ひとまき）を口に含（ふゝみ）て御妻子（おほんめこ）ともにさしつらぬき、その太刀もて腹かき切り給ひしは文治五年閏四月廿九日、御年卅三、法名（のちのな）通山源公大居士と彫（ゑり）て、靈牌は衣川邑の雲際寺にをさむる也。

「迦須牟巨麻賀多（かすむ駒形）」

義経堂


天和３年（１６８３年）、伊達綱村建立。

甲冑姿の義経の像が祀られている。

昭和２年（１９２７年）１０月、小杉未醒は高舘を回想している。

　高館は名の如くの高丘、今は杉林茂り陰氣なる處、秀衡が跡の田になつたあたりから、先づ４、５町あるか、さらば泰衡共が、判官討ちを企てゝも、どうで知れぬ筈なし、知れなば何とか手段ありさうなもの、よくよくの運とあきらめて腹を切つたか、などと思ふ事既に芭蕉翁と等しき、判官びいきの爲でもあらう、岡の頂に堂あつて色白の男の甲冑姿、餘り上作ではない等身の判官像が祠つてある、堂の直下の岸は北上川の曲り角に當つてザラザラと崩れて居たが、古い地圖では、ずつと向ふの、名所束稲山の方に流れがあつたやうす。


北上川を隔てて束稲山が見える。


束稲山は桜の名所。

きゝもせず束稲やまのさくら花よし野のほかにかゝるべしとは


平泉の中尊寺に歌碑がある。

「おくのほそ道」記念碑があった。


夏草や兵共が夢の跡

加藤楸邨筆。

平成元年、「奥の細道３００年 平泉芭蕉祭」で建てられたもの。

下に「平泉」の章段が刻まれている。

三代の栄耀一睡の中にして、大門の跡は一里こなたに有。秀衡が跡は田野に成て、金鶏山のみ形を残す。先、高館にのぼれば、北上川南部より流るゝ大河也。衣川は、和泉が城をめぐりて、高館の下にて大河に落入。泰衡等が旧跡は、衣が関を隔て、南部口をさし堅め、夷をふせぐとみえたり。偖も義臣すぐつて此城にこもり、功名一時の叢となる。国破れて山河あり、城春にして草青みたりと、笠打敷て、時のうつるまで泪を落し侍りぬ。

大正３年（１９１４年）、高浜虚子は高舘を訪れている。

　殊に其義經が決して此高舘で死んだので無く、其は杉目行信なるものが身代りに立つたので、衣川で立往生をした辨慶も實は藁人形であつて、二人を初め多くの勇士は北海道に落ちて行つたのだといふ説の如きは益々其小い多くの味方をして血湧き肉躍しめるのであつて、芭蕉も其笠打敷いて時の移る迄涙を落してゐた間にも、或は時に此傳説を思ひ浮べては微笑を洩らしたかも知れないのである。

（大正３年８月１日『國民新聞』）

卯の花清水へ。

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