芭蕉の句碑
おもかげや姨ひとりなく月の友
『大和物語』（第１５６段）に「我が心慰めかねつ更級や姨捨山に照る月を見て」とある。
戸倉上山田温泉に行く途中、地図を見ていると、姨捨山があった。
戸倉上山田温泉から県道７７号長野上田線で山田温泉に向かうと、姨捨駅の標識がある。
姨捨駅に行けば姨捨山のことが分かるだろうと思って、行ってみる。
途中、さらしなの里に立ち寄る。
姨捨山の写真を撮る。
西行は姨捨山を歌に詠んでいる。
隈もなき月の光をながむればまづ姨捨の山ぞ恋しき
姨捨山に間違いないと思うが、聞いてみる人もいない。
貞亨３年（１６８６年）４月、大淀三千風は善光寺から姨捨山の麓を通り、句を詠んでいる。
○卯月四日荒鞍山。園原山を過。又善光寺の如来にいとま乞して。苅萱寺を拜し。義仲の古城兼平が領地。伏屋の里。更科山の陰を通りがてら。
○姨捨し山の訴人か子規
姨捨駅は無人駅だった。
姨捨駅の「更埴市ご案内」を見ると、名勝指定地「名月の里」とある。
名勝指定地「名月の里」行ってみると、「名勝指定地説明板（長楽寺地区）」があった。
名称は姨捨（田毎の月）。「姨捨（田毎の月）は、聖山高原を背に善光寺平を一望する標高４６０ｍから５６０ｍまでに至る面積約２５ｈａの景勝地にある棚田である。」と書いてある。
「日本の棚田１００選」に認定されたそうだ。
雪に埋もれた石段を登る。
岩山の上から姨捨の月を見るのだろう。姨捨の月は、大覚寺の大沢の池・石山寺の秋の月に並んで日本三大名月と言われた。
岩山の下に長楽寺がある。
信濃三十三観音霊場１４番札所である。
もと武水別神社の別当寺。
貞亨５年（１６８８年）８月１１日、芭蕉は名古屋を出発して『更科紀行』の旅に出る。
「越人」は芭蕉十哲の一人、越智越人（おちえつじん）のこと。
越智越人随行塚
昭和１１年秋、建立。無名庵霞遊揮毫。
８月１５日、芭蕉は姨捨山の月を見て句を詠んだ。
翌１６日、善光寺参拝。坂城、小諸、軽井沢を経て、下旬、江戸に帰る。
芭蕉翁面影塚
おもかげや姨ひとりなく月の友
『芭蕉庵小文庫』は「俤は」とする。
「明和六秋八月望」とある。
加舎白雄は東・北信各地を巡り、姨捨芭蕉句碑の建立に奔走。
明和６年（１７６９年）８月１５日、長楽寺の入口に芭蕉句碑が建立された。
姨捨最初の句碑だそうだ。
芭蕉が姥捨山を訪れてから８１年後である。
芭蕉翁面影塚は、松島の「松島やああ松島や松島や」、鹿島の「月はやし梢は雨を待ちながら」と共に「日本三塚」のひとつとというが、「松島やああ松島や松島や」の句碑は知らない。
さて、月は言うまでもなく東から昇る。姨捨山は長楽寺の南にある。月が姨捨山を照らすのは真夜中である。芭蕉は本当に長楽寺から姨捨山の月を見たのだろうか。
寛政３年（１７９１年）９月１３日、加舎白雄没す。常世田長翠は春秋庵を継承。姥捨山を句に詠んでいる。
姨山
童のこよひのさらしなや西上人
旅寝をしたひまさに祖翁の
面かけをかなしふ
人かはり月をすかたの秋の山
姨捨や月をむかしのかがみなる
後日撮った写真である。
芭蕉翁面影塚に次いで、長楽寺に建てられた２番目の句碑。
文化６年（１８０９年）８月１５日、小林一茶は姨捨山に登る。
久しく願ひけるに、北国日和定めなくて、おもひはたさざるに、今年文化六年八月十五日、同行二人姨捨山に登る事を得たり。
けふといふ今日名月の御側かな
芭蕉が訪れてから１２１年後。
一茶は芭蕉や白雄の句碑を見ているはずだ。
長楽寺を下っていくと、今度は「名勝指定地説明板（四十八枚田地区）」があった。
「四十八枚田は、姨捨の棚田の中でもっとも早く成立したとされ、『田毎の月』という呼び名も、もともと四十八枚田に映った月を指すといわれます。」と書いてある。
荻原井泉水は「『更科紀行』の跡」を訪ね、「姨捨山に来て」、「田毎の月」のことを書いている。
姨捨の月を田毎の月とも称するのは、このだんだんの田の１つ１つに月が映るのを賞したものだという。尤も、名月の頃には田に稲があるが、昔は殊更に刈取って、水をたたえて月を映したものだそうな、当地は八幡神宮寺別当の所轄で、年貢などは念頭におかなかったためであろうとの住職の話だけれども、それが事実ならば、ずい分不生産的なことをした訳である。
明治１９年（１８８６年）、野口有柳は素竹と姨捨に遊ぶ。
昭和１２年（１９３７年）９月８日、与謝野晶子は戸倉上山田温泉に泊まり、翌９日に長楽寺を訪れている。
山田温泉へ。
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