『江戸名所図会』

天保年間（１８３０〜１８４３）に斎藤月岑が７巻２０冊で刊行。

新大橋


両国橋より川下の方、浜町より深川六間堀へ架す。長さ凡そ百八間あり。この橋は元禄六年癸酉、始めてこれをかけ給ふ。両国橋の旧名を大橋と云ふ。故にその名によつて新大橋と号けらるゝとなり。

『風羅袖日記』　元禄五申年の冬、深川大橋なかばかゝりけるとき

初雪やかけかゝりたるはしのうへ	芭蕉
同じく橋成就せし時
ありがたやいたゞいて踏むはしの霜	同

俳仙宝晉斎其角翁の宿


茅場町薬師堂の辺（あたり）なりと云ひ伝ふ。元禄の末ここに住す。即ち終焉の地なり。

按ずるに、「梅の香や隣は荻生惣右衛門」といふ句は、其角翁のすさびなる由、普（あまね）く人口に膾炙す。依つてその可否はしらずといへども、こゝに注してその居宅の間近きをしるの一助たらしむるのみ。

三ツ橋


一ツ所に橋を三所架せし故にしか呼べり。北八町堀より本材木町八丁目へ渡るを弾正橋と呼び、（寛永の頃今の松屋町の角に、島田弾正少弼やしきありし故といふ。）本材木町より白魚屋鋪（やしき）へ渡るを牛の草橋といふ。又白魚屋鋪より南八町堀へ架するを、真福寺橋と号くるなり。

霊巌島


箱崎の南にあり。（町数今十八町ばかりあり。）昔雄誉霊巌和尚、この地の海汀を築き立つてゝ梵宮を営みて、霊巌寺と号く。（依つて後世、霊巌島といふ地名起れり。初めは江戸の中島とよびしとなり。『東海道名所記』に、れいがん島も江戸の地をはなれて、東の海中へ築き出したる島なりと云々。）後世寺を深川へ移されて、その跡を町家となし給ふといへり。故にこの地の北の通りより茅場町へ渡る橋を、霊巌橋と号けたり。

住吉明神社


佃島にあり。祭る神、摂州の住吉の御神に同じ。神主は平岡氏奉祀す。 正保年間摂州佃の漁民に、初めてこの地を賜はりしよりこゝに移り住む。 本国の産土神（うぶすな）なる故に分社してこゝにも住吉の宮居を建立せしとなり。（摂州佃村は、西成郡にあり。『古今集』にたみのゝ島とよめるはこれなり。かしこにも住吉明神の宮居ありて、神功皇后三韓征伐御帰陣の時、その地に御船の艫綱をかけ給ひしより已降（このかた）佃村の地に御船の鬼板を伝へ、いつき祭る事、千有余年なりといへり。当社はこの分社たり。）毎歳六月晦日名越祓修行あり。（例祭は毎歳六月廿八日・廿九日両日なり。人々群集す。）

　　　　　　逍遥院実隆公住吉奉納和歌十首の題を詠じて奉りし中に

江上月

戸田茂睡

　　　この浦の入江の松に澄む月のみなれそなれて幾秋かへむ

名月やこゝ住吉のつくだじま

其角

目黒不動堂


同じ所の西百歩あまりにあり。泰叡山滝泉寺と号す。天台宗にして東叡山に属せり。開山は慈覚大師、中興は慈海僧正なり。

本堂不動明王　慈覚大師の作、脇士（けふし）は八大童子なり。

竜隠庵


同じ所上水堀の端にあり。昔は真言宗にして安楽寺と号く。故ありて元禄十年丁丑黄檗宗に改め、洞雲寺の持となり（洞雲寺は音羽町八丁目の西の裏にあり。）平石和尚住持す。本尊は正観世音、慈覚大師の彫造といふ。庵の前には上水の流れ横たはり、南に早稲田の耕田を望み、西に芙蓉の白峯を顧みる。東は堰口にして水音冷々として禅心を澄ましめ、後には目白の台聳えたり。月の夕、雪の朝の風光も又備はれり。昔上水開発の頃、芭蕉翁（芭蕉翁、通称松尾甚七郎といひ、藤堂家の士（さぶらひ）たり。 この上水堀割の時、藤堂家へ普請の事を命ぜられしに、甚七郎この事を司どりし故、その頃この地に日々遊ばれしといへり。）この地に遊ばれしにより、後世その旧跡を失はん事を嘆き、白兎園宗瑞及び馬光などいへる俳師、この地の光景江州瀬田の義仲寺に髣髴たるをもて、五月雨に隠れぬものよ瀬田の橋、といへる翁の短冊を塚に築き、五月雨塚と号す。

雑司ヶ谷鬼子母神出現所


本浄寺より南にあり。この地を清土といふ。蒼林の中に小社（こみや）あり。則ち雑司ヶ谷鬼子母神出現の地にして、同じ神を鎮（まつ）れり。社前にある所の井泉を星の清水と号く。往古（そのかみ）鬼子母神出現の頃、この井に星の影を顕現（あらは）せし事ありし故に名づくるといへり。（その井桁の形三稜なる故に、土俗三角井とも字（あざな）せり。）

板橋の駅


中仙道の首にして日本橋より二里あり。往来の行客常に絡繹たり。東海道は川々の差支へ多しとて、近世は諸侯を初め往来繁ければ、伝舎（はたご）酒舗（さかや）軒端を連ね繁盛の地たり。駅舎の中程を流るゝ石神川（しやくじがは）に架する小橋あり。板橋の名こゝに発（おこ）るとぞ。（板橋は上下に分てり。この地を下板橋と称す。上板橋は練馬通道にして、この地よりは西南の方の通路をいふ。）
按ずるに、この地を板橋と唱ふる事、『義経記』にみえたり。太田原北条家の所領役帳に、板橋又太郎板橋にて毛呂分の地を領し、太田新六郎も板橋大炊助（おおいのすけ）屋敷分の地を領し、恒岡弾正忠も板橋高本方の地を領する事を挙げたり。
調神社


浦和の駅より三町ばかりの此方（こなた）、岸村と云ふにあり。社は街道より右に立たせ給ふ。今、世に月読の宮二十三夜と称せり。別当は月山寺と号して、浦和町の玉蔵院より兼帯す。（新義の真言宗、三宝院の宮に属す。）例祭は九月二十日なり。社の向拝に掲くる調神社の額は、松平信定朝臣の筆跡なり。

祭神　月読命一坐、本地勢至菩薩。（この本地仏により二十三夜の称あり。）

大宮氷川神社


大宮駅の中（この所を氷川戸庄高鼻村といふ。）街道の右の方に鳥居・立石あり。これより十八町入りて御本社なり。神領三百石、神主角田氏・岩井氏これを奉祀す。祭神三座、本社の右は素盞雄尊（男体の宮と称す。奥の社ともいふ。）同じく左は奇稲田媛尊（女体の宮と称す。これも奥の社と唱ふ。）本宮は大己貴尊を斎ひ奉る。（簸王子宮と称す。）これ即ち武蔵国第一宮にして、延喜式明神大社、大月嘗新嘗に列する第一の官社たる所なり。

目赤不動堂


駒込浅香町にあり。伊州赤目山の住職万行和尚回国の時、供奉せし不動の尊像屡（しばしば）霊験あるに仍つて、その霊験を恐れ、別に今の像を彫刻してかの像を腹籠とす。 則ち赤目不動と号し、この所に一宇を建立せり。（始め千駄木に草堂をむすびて安置ありしを、寛永の頃大樹御放鷹の砌、今の所に地を賜ふ。千駄木に動坂の号（な）あるは、不動坂の略語にて、草堂のありし旧地なり。）後年（のち）終に目黒・目白に対して目赤と改むるとぞ。

聖天宮


真土山にあり。別当は、天台宗金龍山本龍院と号く。伝へ云ふ、大同年中の勧請にして、江戸聖天宮第一の霊跡なりといへり。（『和漢三才図会』『江戸鹿子』等の書に、斎藤別当実盛深く尊信の霊像なりといへり。）

弁財天祠（山の麓、池の中島にあり。平政子崇尊の霊像なりといへり。）この所今は形ばかりの丘陵なれど、東の方を眺望すれば、墨田河の流れは長堤に傍うて容々たり。近くは葛飾の村落、遠くは国府台の翠巒（すゐらん）まで、ともに一望に入り、風色尤も幽趣あり。

熊野権現社


同北の方千住川の端にあり。祭神伊弉冊尊一坐。社殿に云く。永承年中義家朝臣奥州征伐の時、此地（ここ）に至り河を渡らんとするに、奇異の霊瑞あり。故に鎧櫃に安ぜし紀州熊野権現の神幣（みてぐら）を、この地にとゞめて熊野権現と斎きたてまつるといへり。

按ずるに、熊野権現・飛鳥明神、何れも紀州に鎮坐あり。又この地に両社あるも、所謂（いはれ）あるべきことなれども、今伝記とりどりにして詳なることを得ず。余説を設けんと欲（す）るといへども、しげきをいとひてこゝに略す。

千住の大橋


荒川の流に架す。奥州街道の咽喉なり。橋上の人馬は絡繹として間断なし。橋の北一二町を経て駅舎あり。この橋はその始め文禄三年甲午九月、伊奈備前守奉行として普請ありしより、今に連綿たり。

採荼庵の旧跡


同所平野町にあり。俳諧師杉風子の庵室なり。 杉風本国は参州にして杉山氏なり。 鯉屋と唱へ、大江戸の小田原町に住んで魚售（なや）たり。後隠栖して一元と号す。（衰翁・衰杖等の号あり。）常に俳諧を好み、檀林風を慕ひ、のち芭蕉翁を師として、この筵に遊ぶ事凡そ六十年、翁常に興ぜられて云く、去来は西三十三箇国、杉風は東三十三箇国の俳諧奉行なりと。（かばかりのこの道の達人なりしなり。杉風一に芭蕉庵の号ありしが、後桃青翁にゆづれり。その旧地は次の芭蕉庵の条下に詳なり。享保十七年壬子六月十三日八十六歳にして沒せり。西本願寺の中成勝寺に塔す。）

『杉風句集』

予閑居採荼庵、それがかきねに秋萩をうつしうゑて、
初秋の風ほのかに露おきわたしたるゆふべ
白露もこぼれぬ萩のうねりかな	はせを
このあはれにひかれて
萩うゑてひとり見ならふやま路かな	杉風

五本松


同所小名木川通り大島にあり。（或人云く、旧名女木三谷（をなぎさや）なりと。古き江戸の図にうなぎ沢とも書けり。『江戸雀』小奈木川に作る。又この地に鍋匠（なべつくり）の家ある故に、俗間字して鍋屋堀とよべり。） 九鬼家の構の中より、道路を越えて水面を覆ふ所の古松をいふ。（昔は、この川筋に同じ程の古松五株までありしとなり。他は枯れてたゞこの松樹（まつ）のみ今猶蒼々たり。）又この川を隔てゝ南岸の地は、知恩院宮尊空法親王御幽棲の旧跡なり。（同卷本所霊山寺の条下を合せみるべし。）

芭蕉庵の旧址


同じ橋の北詰、松平遠州侯の庭中にありて、古池の形今猶存せりといふ。 延宝の末、桃青翁、伊賀国より始めて大江戸に来り、杉風が家に入り、後剃髪して素宣と改む。又杉風子より芭蕉庵の号を譲り請け、夫より後この地に庵を結び、泊船堂と号す。（杉風子、俗称を鯉屋藤左衛門といふ。江戸小田原町の魚牙（なや）子たりし頃の簀（いけす※竹冠＋禦）やしきなり。後この業をもせざりしかば生洲に魚もなく、自から水面に水草覆ひしにより、古池の如くになりしゆゑに古池の口ずさみありしといへり。）

三囲稲荷社


小梅村田の中にあり。（故に田中稲荷とも云ふ。）別当は天台宗延命寺と号す。神像は弘法大師の作にして、同じ大師の勧請なりといへり。文和年間三井寺の源慶僧都再興す。慶長の頃迄は今の地より南の方にありしを、後この地に移せり。当社の内陣に英一蝶の描ける、牛若丸と弁慶が半身の図を掲けたり。

『五元集』

　　　　　　牛島みめぐりの神前にて、雨乞するものにかはりて、

夕立や田をみめぐりの神ならば

宝晋齋其角

　　　　　　あくる日雨ふる。

（社僧云く、元禄六年の夏大いに干魃（ひでり）す。しかるに同じ六月の廿八日、村人あつまりて神前に請雨（あまごひ）の祈願す。その日其角も当社に参詣せしに、伴ひし人の中に白雲といへるありて、其角に請雨の発句すべきよしすゝめければ、農民にかはりて一句を連ねて、当社の神前にたてまつりしに、感応やありけん。その日膏雨たちまちに注ぎけるとなり。その草は今も当社に伝へてあり。

白髭明神社


隅田河堤の下にあり。祭神は猿田彦命なり。祭礼は九月十五日に執行（しゆぎやう）せり。別当は真言宗にして西蔵院と号く。相伝ふ。天暦五年辛亥慈恵大師関東下向の頃、霊示によりて近江国志賀郡打下よりこの地に勧請し給ふとなり。天正十九年に至り神領を附し給ふ。
中川


隅田川と利根川の間に夾（せま）りて流るゝ故に、中川の号ありといへり。 荒川の分流熊谷の辺よりはじめて、遠く埼玉と足立との両郡の合（あひだ）を流れ、利根川の分流も川俣よりはじまり、二水猿が俣の辺にて合し、飯塚・大谷・亀有・新宿等の地に添ひて、青戸・奥戸（おうと）・平井・木下（きげ）川及び小村井・逆井を経て海に入る。 （猿が俣より末を中川と称し、上を古利根川とよべり。往古（いにしへ）水戸黄門光圀卿水府入部の頃、この中川の水中にして一の壺を得たまひしより、年々宇治へ詰茶に登せらせ、その器を中川と命ぜられたり。）

行徳船場


行徳四丁目の河岸なり。土人新河岸と唱ふ。旅舎ありて賑はへり。江戸小網町三丁目の河岸よりこの地まで、船路三里八町あり。この所はすべて房総・常陸（じやうりく）の国々への街道なり。

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