芭蕉の句碑
象潟や雨に西施がねぶの花
道の駅「象潟」から蚶満寺へ。
廷暦年間(782〜806)に比叡山廷暦寺の慈覚大師円仁が蚶満寺を開山したと言われる。
宗派は天台宗から真言宗と変わり、現在は曹洞宗。
天和3年(1683年)、大淀三千風は象潟の蚶満寺を訪れた。
蚶満寺に芭蕉像がある。

元禄2年(1689年)6月15日、芭蕉は酒田から象潟に向けて出立。朝より小雨。昼過ぎ、遊佐町(吹浦)に到着。強雨のためここに宿泊。翌16日、吹浦を出発。雨の中を象潟にやってきた。
「蜑(あま)の苫屋(とまや)」は能因の歌「世の中はかくても経けり象潟の海士の苫屋をわが宿にして」を引用。
芭蕉像の右手に芭蕉の句碑があった。

象潟の雨や西施かねふの花
蚶満寺蔵の「芭蕉象潟自詠懐紙」による。
『奥の細道』の句の初案である。
蚶満寺山門

6月17日は晴天。芭蕉は「神功后宮の御墓」と云う「干満珠寺」に参詣。
夕方雨やみて、処の何がし舟にて江の中を案内せらるる
花のうへこぐとよみ給ひける古きさくらも、いまだ蚶満寺のしりへに残りて、影、波を浸せる夕ばへいと涼しければ、
「花の上漕ぐ」は西行の歌「象潟の桜は波に埋れて花の上漕ぐ海士の釣り舟」。
夕ばれやさくらに涼む浪の華
此句は古哥を前書にして、其心を見せる作なるべし
元禄5年(1692年)、各務支考は伊東不玉、図司呂丸と共に象潟に遊ぶ。
元禄9年(1696年)、天野桃隣は象潟を訪れて句を詠んでいる。
元禄10年(1697年)、広瀬惟然は象潟を訪れて句を詠んでいる。
享保元年(1716年)、稲津祇空は象潟を訪ねた。
寛保2年(1742年)夏、多少庵秋瓜は象潟を訪れた。
延享4年(1747年)、横田柳几は陸奥を行脚して象潟を訪れている。
安永2年(1773年)9月4日、加舎白雄は象潟を訪れている。
象潟

天明4年(1784年)9月25日、菅江真澄は小砂川に入って2泊し、27日から29日まで象潟に3泊している。
寛政元年(1789年)8月9日、小林一茶は象潟を訪れた。
寛政3年(1791年)、吉川五明は象潟で句を詠んでいる。
象潟や森の流るる朝かすみ
文化元年(1804年)6月4日(7月10日)、象潟地震で象潟は隆起し、今は舟を浮かべることは出来ない。
同日、常世田長翠は象潟で大地震に遭い、鶴岡に逃れる。
翌5日、小林一茶は田川で象潟地震を知る。
四日 晴 戌下刻地震
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五日 夜 白雨 六月四日出羽国由利郡地震ニヨリ込
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当時の通信事情で、そのようなことがありえたのだろうか。
文化2年(1805年)5月、松窓乙二は象潟を訪れている。
夕くれは泣くに不足はなかりけり
蚶満寺本堂

「此寺の方丈」であろう。
江の縦横一里ばかり、俤松嶋にかよひて又異なり。松嶋は笑ふが如く、象潟はうらむがごとし。寂しさに悲しみをくはえて、地勢魂をなやますに似たり。
象潟や雨に西施がねぶの花
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汐越や鶴はぎぬれて海涼し
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祭礼
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象潟や料理何くふ神祭
| 曾良
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| みのゝ国の商人
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蜑の家や戸板を敷て夕涼
| 低耳
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低耳は岐阜長良の商人、宮部弥三郎。北陸道の宿泊先を芭蕉に紹介している。
境内の庭に芭蕉の句碑があった。

象潟や雨に西施がねぶの花
宝暦13年(1763年)9月、芭蕉七十回忌を記念して本庄英良建立。
この句の碑は東京の浅草、調布市の深大寺にもある。
嘉永5年(1852年)閏2月23日、吉田松陰は象潟を訪れた。
驛を出づ、象潟あり。古は寺ありしも、四十九年前、地震寺を毀ち、今は則ち平田漫々たり。
明治26年(1893年)8月11日、正岡子規は象潟を訪れた。
明治30年(1897年)10月18日、幸田露伴は象潟を訪れ「遊行雑記」を書いている。
明治35年(1902年)、三森幹雄は象潟で句を詠んでいる。
見れば見るほど象潟の夏寒し
明治36年(1903年)8月、田山花袋は象潟を訪れ、「羽後の海岸」を書いている。
明治40年(1907年)8月4日、河東碧梧桐は象潟を訪れた。
大正11年(1922年)3月31日、竹久夢二は象潟を訪れた。
大正14年(1925年)8月24日、荻原井泉水は象潟を訪れ、「象潟のまぼろし」を書いている。
昭和18年(1943年)8月2日、小杉放庵は象潟を訪れた。
昭和22年(1947年)10月22日、斎藤茂吉は象潟を訪れ、歌を詠んでいる。
あかあかと鳥海山の火を吹きし享和元年われはおもほゆ
2005年10月1日、秋田県由利郡象潟町は秋田県にかほ市となった。
鳥海山へ。
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