芭蕉句集
『芭蕉翁繪詞傳』 @ ・ A ・ B
寛政４年（１７９２年）、義仲寺の蝶夢法師は芭蕉翁百回忌供養に『芭蕉翁絵詞伝』完成させる。
夫婦岩
今年の一夏は國分山に籠り、山を下らで、里の童に谷川の石を拾はせて、一石に一字づゝの法華經をうつし給ふことあり。その記に、
石山の奥、岩間の後に山有り、國分山といふ。其のかみ國分寺の名を傳ふなるべし。麓に細き流を渡りて、翠微に登る事三曲二百歩にして、八幡宮たゝせ給ふ。
神躰は、彌陀の尊像とかや。唯一の家には甚だ忌むなる事を、兩部光りを和げ、利益の塵を同うし給ふも亦貴し。日頃は、人の詣でざりければ、いと神さび物靜かなる傍に、住みすてし草の戸あり。
蓬・根笹軒をかこみ、屋根もり壁落ちて、狐狸ふしどを得たり。幻住庵といふ。主の僧某は、勇士菅沼氏、曲水子の叔父になむ侍りしを、今は八年ばかりして、正に幻住老人の名をのみ殘せり。
予れ又市中をさる事十年ばかりにして、五十年やゝ近き身は、蓑虫のみのを失ひ、蝸牛家をはなれて、奥羽象潟の暑き日に面をこがし、高砂子あゆみ苦しき北海のあら磯に踵を破りて、今年湖水の波に漂ひ、にほの浮巣の流れとゞまるべき芦の一本のかげ頼もしく、軒端茨（ふき）あらため、墻根結ひそへなどして、卯月の初め、いと假そめに入りし山の、やがて、出でじとさへ思ひそみぬ。
先づたのむ椎の木もあり夏木立
幻住庵
愚按、幻住菴記は、猿蓑集にあり。國分山の菴の跡には、蕉翁八十年に當り給ふ時、予しるしの石を建つ。又石經を埋み給ふ上には、勢田の住人、雨橋、扇律等經塚の二字の石を立てぬ。
芭蕉翁幻住庵舊趾
| |
芭蕉翁經塚
|
| |
|
雪のあした、湖水を眺め給ひて、
比良三上雪かけわたせ鷺の橋
元禄四未の年、粟津の無名庵に、春を迎へ給ふ時、
大津繪の筆の始めは何佛
湖水を望みて、春を惜しみ給ふに、
行く春をあふみの人と惜しみける
嵯峨なる去来が別業、落柿舎に日頃掛錫し給ふに、作り磨かれし昔しの樣より今のあはれなる樣こそ心とゞまれ、彫らせし梁（うつばり）畫ける壁も、風に破れ雨にぬれ、奇石怪松も葎の下に隠れたる竹縁の前に、柚の木一本、花香ばしければ、
柚のはなに昔しを忍ぶ料理の間
さみだれや色紙へぎたる壁のあと
落柿舎
月見むとて、船を堅田の浦に泛め給ふに、待つ程もなく月さし出てゝ、湖上花やかに照渡れり。かねてきゝぬ仲秋望の日は、月の浮御堂にさし向ふを鏡山といふなるよし、今宵尚其のあたり遠からじと、かの堂上の欄干によるに、水面に玉蟾の影を碎きて、新に千體佛の光りを添ふ。
鎖明けて月さし入れよ浮御堂
浮御堂
三秋を經て江戸に歸り、住菴におちゐ給ふに、舊友門人いかにととへば、
兎も角もならでや雪の枯尾花
元禄五申年、江戸に春を迎へ給ひて、
年々や猿にきせたる猿の面
數へ来ぬやしきやしきの梅柳
古き菴近く、新に菴を作りて人々の參らせけるに、茅屋つきづきしう、松の柱竹の枝折戸、南にむかふ地は、富士に對して柴門景をすゝめて斜めに、淅江の潮、三股の淀に湛へて、月を見るたより宜し、名月の粧ひにとて、先づ芭蕉を移す。その葉廣うして琴を覆ふに足れり。或ひは半ば吹折れて、鳳鳥の尾を痛め、青扇破れて風を悲む。たまたま花咲くとも、花やかならず、茎太けれども斧に當らず。かの山中不材の類木にたぐへて、その性よしとや。深川大橋の造作の頃
初雪や懸けかゝりたる橋のうへ
元禄六酉のとし、江戸におはして、隠れ家の春の心を、
人も見ぬ春やかゞみの裏の梅
みちのく岩城の露沾のきみが、館の花見に招かれ給ひて、當坐、
西行の菴もあらむ花の庭
深川の末にて、船に月見給ふ折りふし、
川上とこの川下や月の友
元禄七戌のとし、春立ちそむるより、故郷の方ゆかしとやおぼしけむ、
蓬莱にきかばや伊勢の初だより
上野の花見にまかり給ふに、幕うち、騒ぎ、ものゝ音の声さまざまなる傍の松かげを頼みて、
四つ合器のそろはぬ花見心かな
尾張にて舊交の人に對して、
世を旅に代かく小田の行きもどり
伊賀の雪芝が許におはせし時、庭に松植ゑさせけるを、
涼しさやすぐに野松の枝のなり
嵯峨の小倉山なる、常寂寺に詣で給ひて、
松杉をほめてや風のかをる音
同じく大堰川の邊りを逍遥し給ひて、
六月や峰に雲おくあらし山
嵐山
舊里に歸り、盆會榮み給ひし時、
家は皆杖に白髪の墓まゐり
月の夜ごろ、同じ國におはして、
今宵誰れ吉野の月も十六里
九月八日、支考、惟然をめしつれて、難波の方へ旅立ち給ふ。こは奈良の舊都の九日を見むとなり。はらからも、遠く送りいで、互に衰へゆく身の、此の別れの一しほ力なく思ほゆるとて、供せし支考、惟然に、介抱よくしてなどいひて、後影見ゆる限り、立ちておはしけるとぞ。其の夜は猿澤のあたりに宿り給ふに、月隈なく鹿も聲亂れて、あはれなれば、
ぴいとなくしり聲悲し夜の鹿
故郷を出で給ひて後は、なやみ勝ちに煩ひ給ふに、或時ひとりごち給ふは、
此秋は何で年よる雲に鳥
三十日の夜より、泄痢といふ病ひに、いと強く悩み給ひて、物宣ふも力なく、手足氷れる如くなり給ふと聞くより、京よりは去來、太刀も取敢へず馳下り、大津よりは木節、藥嚢を肘にかけてかちより來つき、丈草をはじめ、正秀、乙州が輩迄、聞くに從ひて難波に下り、病ひの床にいたはり仕へ奉つる。元より心神の煩ひなければ、不浄を憚りて人を近くも招き給はず。十月五日の朝より南の御堂の前、静かなる所にうつし參らす。
愚按、この家、花屋仁右衛門といふが別屋にて、今にあり。
八日の夜ふけて、かたはらに居ける、呑舟といふ男を召して、硯にすみする音のしけるを、如何ならんと、人々いぶかり思ふに、
旅に病みて夢は枯野をかけめぐる
また、枯野をめぐる夢心ともせばやとまむ、これさへ此の世の妄執ながら、風雅の道に死せん身の、道を切に思ふなり、生死の一大事を前に置きながら、此の道を心にこめ、いねても朝雨暮烟の間にかけり、醒めても山水野鳥の聲に驚く、之を佛の妄念といましめ給へるも、今ぞ身に覺え侍る。此の後は只生前の俳諧を、忘れ侍らむとのみ思ふよと、返すがへすも悔み給ふとかや。
『芭蕉翁繪詞傳』 @ ・ A ・ B
このページのトップに戻る
「旅のあれこれ」のトップページへ
