日本語訳/通釈

項王の軍は垓下に籠城していた。
兵は少なく、食料は底を尽いていた。
漢軍及び諸侯の兵は、項王の軍を幾重にか包囲していた。
夜、漢軍が、四面、皆楚の歌を歌っているのを聞き、項王は驚愕して言った。
「漢は、すでに楚の全土を制圧したのだろうか。
なんと楚人の多いことか。」
そこで、項王は夜起きて幕営の中で酒を飲んだ。
虞という名の美人がいた。
いつも項王に寵愛され、付き従っていた。
また、騅という名の駿馬がいた
項王はいつもこの馬に騎乗していた。
ここに至り、項王は悲しげに歌って嘆き憤り、自らこのような詩を作った。
力は山を抜き 気は世を覆った
時に利無く 騅は進もうとしない
騅が進もうとしないのを どうすればよいのか いやどうしようもない
虞よ虞よお前をどうすればよいのか いやどうしようもない

数回歌い、美人もこの詩に応じた。
項王は幾筋かの涙を流した。
側近たちも皆泣き、仰ぎ見ることのできるものはいなかった。


解説

★項王軍壁垓下。兵少食尽。漢軍及諸侯兵囲之数重。
かうわうのぐんがいかにへきす。へいすくなくしよくつく。かんぐんおよびしよこうのへいこれをかこむことすうちよう。

「壁」は"城壁の中に立てこもる"意。

このとき、韓信・彭越・劉賈と、楚に叛いた楚の大司馬周殷が続々と垓下に集まっていた。


★夜聞漢軍四面皆楚歌、項王乃大驚曰、「漢皆已得楚乎。是何楚人之多也。」
よるかんぐんのしめんみなそかするをきき、かうわうすなはちおおいにおどろきていはく、「かんみなすでにそをえたるか。これなんぞそひとのおほきや。」と。

「楚歌」は"楚の歌を歌う"。
「何〜也(なんゾ〜や)」は"何と〜なことだなあ"という、詠嘆の意。


★項王則夜起飲帳中。有美人、名虞。常幸従。
かうわうすなはちようたちてちようちう(ちょうちゅう)にのむ。びじんあり、なはぐ。つねにかうせられてしたがふ。

「帳」は"とばり"。
「幸」は"寵愛する"だが、ここでは意味的に受身でとるべきである。


★駿馬、名騅。常騎之。於是項王乃悲歌忼慨、自為詩曰、
しゆんばあり、なはすゐ。つねにこれにきす。ここにおいてかうわうすなはちひかかうがいし、みずからしをつくりていはく、

「悲歌忼慨」は"悲しげに歌い、憤り嘆く"。
「為」は(つく-ル)と読み、その意でとる。


★力抜山兮気蓋世 時不利兮騅不逝 騅不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何
「ちからやまをぬききよをおほふ ときりあらずゆゐゆかず すゐのゆかざるいかんすべき ぐやぐやなんぢをいかんせん。」と。

「抜」は訳しにくいが、城を落とす時にも「抜」を使うので、まあそんな感じのイメージだろう。
「兮」は音調を整え声を伸ばす時に用いられる助字で、主に南方で用いられた。
「奈何」は"どうしたらよいか"と手段や対策を問う。
"〜を"と目的語を入れる場合には、それを「奈」と「何」の間に入れる。


★歌数闋、美人和之。項王泣数行下。左右皆泣、莫能仰視。
うたふことすうけつ、びじんこれにわす。かうわうなみだすうかうくだる。さいうみななき、よくあふぎみるものなし。

「闋」は歌を一回歌い終えること。
「和」は"応じる・こたえる"。
「左右」は"左右にいる者"であり、"側近"である。
「莫」は「無」に通じる。
「能」は可能の意の副詞である。