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3.千葉介常胤流海上氏

中世香取海と交易港（・は港）

　東庄、三崎庄（香取郡東庄町、銚子市、旭市の一部）などの地頭職を受け継いだ千葉介常胤の六男・東六郎大夫胤頼は、水運の便のよい椿海（千葉県旭市）を望む高台、香取郡東庄桜井村（旭市桜井）に構えた。

　彼の嫡男・東太郎兵衛尉重胤は次男・二郎胤方、五男・五郎胤有、七男・七郎胤久を海上郡に派遣して治めさせた。

　胤方の孫・海上六郎胤泰は、兄・横根太郎左衛門尉教胤を差し置いて海上惣領家となり、その子・海上筑後守師胤（理性）は応安３（１３７０）年８月、鎌倉に在府中、名僧・義堂周信と接触している。おそらくそのころから海上氏は鎌倉公方と深く関わりを持ったと思われ、その子・海上八郎公胤（理慶）は鎌倉公方の奉公衆となった。

　公胤の子・海上筑後守憲胤とその子・海上信濃守頼胤は鎌倉公方・足利持氏の近臣として鎌倉府に出仕し、「上杉禅秀の乱」では足利持氏に味方して上杉氏憲入道禅秀と戦って武名を挙げた。この時、千葉介満胤は上杉禅秀の娘婿であった関係から禅秀に味方していた。禅秀の敗北後、足利持氏と千葉氏の和解が図られたが、この調停には千葉氏と密接な関係があった鎌倉府奉公衆の竜崎氏・島崎氏・木内氏、海上氏が何らかの働きがあったのかもしれない。

　しかし、この後におこった「永享の乱」（足利持氏と上杉憲実の紛争）で持氏は上杉氏に味方する幕府の大軍に攻められて敗死した。この戦いに海上憲胤は持氏に荷担しなかったようで、さらに「結城合戦」（結城氏朝と持氏遺児の安王・春王が幕府軍に抵抗）では、憲胤の子・海上信濃守頼胤が結城城を攻撃して武名をあげた。

　その後、幕府の許しを得て持氏のあとを継いだ鎌倉公方・足利成氏は、父・持氏追討に加担した海上信濃守頼胤入道の所領・下野国天命を没収し、印東下野守に与えた。この印東下野守の具体的な人物名は不明ながら、持氏とともに戦死した印東伊豆守常貞入道の子か？

　子孫は千葉宗家と密接な関わりを持つようになり、室町時代後期には千葉介昌胤の子・胤富が養子として下総国香取郡森山城（香取郡小見川町岡飯田）へ入ったという。その後、胤富が千葉介として宗家を継ぐことになると、弟・九郎胤盛が養嗣子として入ったか？　その後、海上蔵人胤保の代に天正１８（１５９０）年の小田原合戦で北条氏が滅ぶと同時に海上氏も滅亡したようだ。

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　海上氏初代。東次郎兵衛尉重胤の次男。母は下河辺左衛門尉行綱娘または宇都宮左衛門尉朝綱娘。通称は弥次郎。官途は左衛門尉。法名は道胤。

　母方の祖父ともされる宇都宮左衛門尉朝綱は、東六郎大夫胤頼と同時期に大番役のために上洛しており、京都で面識があった可能性がある。東胤頼・宇都宮朝綱は京都で文化的教養を身につけており、幕府で重用された。その意味で東氏と宇都宮氏は入魂であったことが推測され、重胤は宇都宮朝綱の娘を娶ったのかもしれない。朝綱娘（圓公院殿清鏡大禅定法尼）は仁治元（１２４０）年１０月２日に没したという。一方で、千葉氏と同じ下総国の有力御家人で千葉介常胤とともに京都守護を務めた下河辺庄司行平の子・左衛門尉行綱の娘が重胤の妻であったという系譜が下河辺家に伝わっていた。

　下河辺行平―＋―行綱―――＋―幹光
（下河辺庄司）｜（左衛門尉）｜（三郎左衛門尉）
　　　　　　　｜　　　　　　｜
　　　　　　　＋―朝行　　　＋―行時――――――…
　　　　　　　　（小次郎）　｜（幸嶋四郎）
　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　＋―行重
　　　　　　　　　　　　　　｜（弥五郎）
　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　＋―女子
　　　　　　　　　　　　　　　　‖
　千葉介常胤―――東胤頼――――重胤
（千葉介）　　　（六郎大夫）　（兵衛尉）

　仁治４（１２４３）年２月２日、平胤方は親族と思われる「平行正」「平氏播磨」「平直忠」とともに常燈寺薬師像を修理の大檀那をつとめたことが薬師像修理銘に記されている。ここに記された「平胤方芳口藤原女」とは胤方とその妻か。

　建長４（１２５２）年２月２日、胤方は「悲母」の菩提のために等覚寺に金銅経筒を埋めており、その銘に「施主　平胤方」と見える。この年は朝綱女が没した仁治元（１２４０）年１０月２日から数えて１３年目の月違命日であり、母の十三回忌の法要ののちに施主である胤方が埋めたといわれている。

　同年１２月１７日の将軍・宗尊親王の鶴岡八幡宮参詣に供奉し、子の「海上弥次郎胤景」とともに「海上次郎胤方」として名が見えているが、この記事一度きりを残して、資料から姿を消す。胤方はそのほとんどを海上庄の領内で過ごし、嫡男・弥次郎胤景、六男・六郎行胤、弟・五郎胤有が幕府に出仕していたか。

　弟の海上五郎胤有は、安貞２（１２２８）年７月２３日の将軍・藤原頼経が三浦介義村の「田村山庄」への渡御に随兵として「海上五郎」とあるのが初出となる。その後、仁治元（１２４０）年８月２日、将軍・藤原頼経の二所詣の行列の先陣の随兵十二騎のうちに「海上五郎」 と見える。仁治４（１２４３）年７月１７日、将軍家の「臨時御出供奉人」として、下旬の供奉人として「海上五郎」、寛元２（１２４４）年８月１５日の放生会に「海上五郎胤有」が供奉している。

　文暦２（１２３５）年１月２６日、頼経は方違えのために周防前司藤原親実の大蔵屋敷に入御した。この日は庚申の夜でもあったため、徹夜の歌会が催された。当時の貴族は、庚申の夜に寝ると体内から「虫」が抜け出して天に昇り、天帝にその人の行いを告げ口すると信じていたため、徹夜で催し物を行う風習があった。この歌会で頼経は「竹間鶯」「寄松祝」を題とした二首の和歌を詠んだが、その際に「東六郎行胤」が懐紙を進めた。この「東六郎行胤」は海上弥次郎胤方の子・船木六郎行胤であろう。海上氏も東胤頼の末裔であり、やまと歌の心を受け継いでいたのかもしれない。

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　海上弥次郎左衛門尉胤方の嫡子。通称は弥次郎。官途は左衛門尉。香取郡阿玉郷を領し、阿玉氏の祖となった。

　貞応２（１２２３）年、胤景は妙幢院（東庄町鹿野戸）を開基したと伝えられている。

　建長４（１２５２）年７月８日、将軍・宗尊親王の方違えに供奉し、飛鳥井右兵衛督教定の泉谷邸に移った。飛鳥井教定は飛鳥井美作権守雅経の子で、安達秋田城介景盛の妻（城尼）と兄弟に当たる。その縁で鎌倉に招かれていて、御所の北方に屋敷を構えていた。宗尊親王の御出の「御剣役人」として「海上弥次郎胤景」が見える。

●建長4(1252)年7月8日の将軍方違えの供奉

　１１月１１日、将軍・宗尊親王は新御所に移った。その供奉人の中に「海上弥次郎胤景」が見える。１２月１７日、宗尊親王のはじめての鶴岡八幡宮参詣が執り行われた。宗尊親王は風邪気味だったものの、抑えて参詣した。その供奉人として「海上弥次郎胤景」が見える。

　建長５（１２５３）年１月１６日、来る２１日の鶴岡八幡宮参詣の前の宗尊親王の御禊に供奉した。８月１５日の放生会にも名を見せている。弘長３（１２６３）年８月９日、将軍の上洛の随兵に選ばれている。

　この数年後、『吾妻鏡』は記述がなくなるため、胤景がいつ亡くなったかは不明。

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　海上次郎左衛門尉胤景の嫡男。通称は孫六郎。官途は左衛門尉。兄・横根太郎左衛門尉教胤を差し置いて海上惣領となった。娘は佐竹常陸介貞義に嫁いだ。

　海上胤景―――＋―横根教胤―――＋―胤忠―――――胤顕――――胤広―――――胤幹
（次郎左衛門尉）｜（太郎左衛門尉）｜　　　　　　　（常陸介）　（常陸六郎）　（弥七）
　　　　　　　　｜　　　　　　　　｜
　　　　　　　　｜　　　　　　　　＋―長谷胤貞―――左衛門次郎
　　　　　　　　｜　　　　　　　　　（左衛門太郎）
　　　　　　　　｜
　　　　　　　　＋―海上胤泰―――＋―師胤―――――公胤
　　　　　　　　　（次郎左衛門尉）｜（筑後守）　　（八郎）
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　＋―娘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‖
　　　　　　　　　　　　　　　　　　佐竹貞義
　　　　　　　　　　　　　　　　　（常陸介）

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　海上左衛門尉胤泰の嫡子。官途は筑後守。法名は理性。

　建武２（１３３５）年７月、最後の得宗・北条高時入道崇鑑の二男・北条次郎時行が信濃国で挙兵した「中先代軍」は、瞬く間に小山下野守秀朝を武蔵国府で討ち、岩松兵部大輔経家、今川次郎範満ら有力大名を蹴散らすと、７月２３日には足利直義率いる鎌倉勢を武蔵国井出沢（町田市本町田）にて壊滅させた。直義はほうほうの体で逃れた。

　中先代軍は翌２４日、鎌倉に入った。この中先代軍に師胤は「千葉二郎左衛門尉（神崎二郎左衛門尉胤朝か）」「大須賀四郎左衛門尉（大須賀四郎左衛門尉宗常か）」とともに加わっていた。

　８月、勅許を得ないまま鎌倉奪還に下ってきた足利尊氏の軍勢と、駿河国清見関にて合戦して敗れ、師胤は「千葉二郎左衛門尉」「大須賀四郎左衛門尉」とともに降服した。（『足利尊氏関東下向宿次合戦注文』：『神奈川県史』史料編中世）。

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　海上筑後守師胤の嫡男。通称は八郎。入道して八郎入道。法名は理慶。

　 延文３（１３５８）年１２月から翌年５月までの間に円覚寺の大般若経の開版事業へ出資し、版木を寄進した人物名として「沙弥理慶」の名が見える（「円覚寺蔵大般若経刊記等に就いて（二）」：『金沢文庫研究』貫達人著）。彼に並んで「東遠江孫次郎平胤氏」や「沙弥契道（国分胤氏）」も見ることができる。

　康安２（１３６２）年１０月1９日、飯沼観音堂（現・飯沼山圓福寺か）に合計三段の田地を寄進した（康安2年10月19日『沙弥理慶寄進状』）。

　貞治４（１３６５）年１２月２６日、国分遠江守（胤氏か？）に宛てられた『鎌倉府下知状』によれば、「下総国東庄上代郷内土持、河嶋、原井并渡野辺源内兵衛入道等跡（香取郡東庄町窪谷野周辺）」について、金沢称名寺雑掌・円爾の訴えが鎌倉府にもたらされた（貞治4(1365)年12月26日『鎌倉府下知状』）。その内容は、下総国東庄上代郷内の称名寺領の土地が「東弥六（東胤義）」「海上八郎入道」によって押領されていることにつき、「大須賀越後守（大須賀宗信）」とともに「使節」として、観応元（１３５０）年５月１９日の御下知・奉書・渡状の書面内容の通り、厳密に沙汰すべきことを命じた。この地は上代東氏の旧領であり、東弥六胤義の父・東六郎盛義が鎌倉幕府に没収され、称名寺に与えられた土地だった。また、海上公胤入道の所領もあったのかもしれない（貞治4(1365)年12月26日『鎌倉府下知状』）。

　応安７（１３７４）年９月２７日、鎌倉府より「海上筑後八郎入道」ら香取海の津を支配する千葉一族は「下総国津宮津他、浦々海夫」につき、奉行人である山名兵庫大夫入道智兼・安富大蔵入道道轍の名で催促を命じられているが（応安7年9月27日『山名智兼・安富道轍連署奉書』）、公胤の所領としては、「かき祢の津（銚子市垣根町）、野志りの津（銚子市野尻町）、志不可わの津（銚子市内）」が見える（『香取社海夫注文』）。公胤は津を支配し、そこから上がる関銭も収入源としていたのだろう。

　明徳元（１３９０）年７月４日、「理慶」は「下総国三崎庄本庄郷三崎村」の田地合計、壱町七段六十歩を飯沼山圓福寺に寺領を寄進している（明徳元年7月4日『沙弥理慶寄進状』）。「坪付有別紙」とあるが、その別紙は伝わっていない。また、某年５月２５日の「飯沼殿」宛ての寄進状添書も残されているが、何についての書状かは、断片のみの現存のため不明である（某年5月25日『沙弥理慶寄進状添書』）。「飯沼殿」とは『香取社海夫注文』に見える「飯沼」か、または飯沼山圓福寺のことか（『香取社海夫注文』）。その後の公胤の活躍は文書では伝わらず、没年も不明。

　文安３（１４４６）年４月１３日、千葉介胤将は「大蔵卿法印御房」へ宛てて、圓福寺別当職と寺領につき、永享７（１４３５）年３月２７日の覚胤法印の自筆譲状などの通り認めた。その中で、「諸公事等」については「海上理慶禅門」の定めた掟を守ることを命じた（文安3(1446)年4月13日『千葉介胤将寺領安堵状』）。圓福寺は公胤が定めた掟を、公胤の死後数十年間奉っていたことがうかがえ、下総守護たる千葉介胤将もこれを公に認めている。公胤は東氏の分流という海上氏の力を大きく伸ばした当主なのかもしれない。

■千葉介竹壽丸後見人（一族）■

■千葉介竹壽丸後見人（『千葉大系図』）■

■応安7(1374)年9月27日『山名智兼・安富道轍連署奉書』に記されている一族■

■『海夫注文』に見える、各氏族が支配した下総の海夫■

●康安2(1362)年10月19日『沙弥理慶寄進状』（『円福寺文書』）

●貞治4(1365)年12月26日 『鎌倉府下知状』（『金沢文庫文書』）

●明徳元(1390)年7月4日『沙弥理慶寄進状』（『円福寺文書』）

●某年5月25日『沙弥理慶寄進状添書』（『円福寺文書』）

●文安3(1446)年4月13日『千葉介胤将寺領安堵状』（『円福寺文書』）

―文書に見える海上氏―

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